Frei Fabiano Zanatta, OFMCap
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10.06
A EUCARISTIA FAZ A IGREJA
A EUCARISTIA FAZ A IGREJA..
Em Ef 5,25-30, Paulo, abordando a problemática do matrimonio, situa a Igreja como esposa de Cristo, e que ele a gerou no parto da Cruz.
NO tempo da patrística, os teólogos refletiram muito sobre a relação do que S. João fala, (Jo 19,33-37) em relação ao Gn 2,21-23: Como Eva é feita do lado de Adão adormecido, assim a Igreja nasce do lado aberto de Cristo adormecido na morte.
Falamos sempre que o cristão nasce para a graça através do Batismo, e alimenta sua vida cristã através da eucaristia.
Sempre se falou desta passagem de S. João vendo nela o sacramento do Batismo (água) e Eucaristia (sangue).
Isso faz pensar, então, neste nexo entre o sacrifício de Cristo na cruz como causa da Igreja.
O papa Bento XVI fala claramente deste nexo, em sua exortação apostólica Sacramentum Caritatis, n. 14.
Como Cristo se deu na cruz, continua a dar-se hoje a nós, edificando continuamente seu corpo.
Por outro lado, Cristo deu à Igreja a missão de o poder de fazer a eucaristia. Cristo se deu primeiramente, a iniciativa é sempre dele... Então, costumamos dizer que a Eucaristia faz a Igreja e a Igreja faz a eucaristia, justamente porque primeiro Cristo se deu na Eucaristia do cénáculo, antecipando o sacrifício da Cruz: Corpo a ser entregue... cálice a ser derramado...(
A possibilidade que a Igreja tem de “fazer” a eucaristia está radicada totalmente na doação que Jesus fez de si mesmo, assim fala SCaritatis (14).
Como conseqüência, afirma o papa, a Eucaristia é constitutiva do ser e do agir da Igreja. (N.15). O que isso significa, para nós que somos Igreja, e comungamos eucaristia?
Primeiramente temos que a união entre Cristo e a Igreja é indissolúvel, primeiramente pelo fato de que foi ele mesmo que a gerou no Calvário associando-a ao seu mistério, isto é, tornando-a “sinal e sacramento universal de salvação (= Cristo age pela Igreja, age pelos sacramentos da Igreja). Isto, esta unidade real, podemos encontra-la formulada na II Oração eucarística: invocando o Espírito Santo a favor desta unidade da Igreja: participando do corpo e sangue de Cristo, sejamos reunidos, pelo Espírito Santo, num só corpo... Temos aí uma afirmação muito profunda, a eficácia plena da eucaristia é fazer acontecer a unidade eclesial dos fiéis.
Temos ainda a afirmação de Cristo que explicita a perenidade de seu agir: estarei convosco todos os dias, até o fim do mundo...(Mt 28, )... Jesus não disse: estarei com vocês por duzentos anos... depois, deixar-vos-eis, e após alguns séculos (1500? 1910? 1977?) eu voltarei a vós...
Justamente para que esta permanência fosse duradoura, instituiu o sacramento de sua presença, a eucaristia, que o faz um com seu corpo eclesial...
Na consideração recém-colocada temos o ser da Igreja. O papa falou que a eucaristia é constitutiva do ser e do agir.
Então, se a Igreja é um todo com seu Senhor, se ela é permanentemente alimentada pela presença viva, alimento de vida eterna pelo ressuscitado, ela é a extensão do agir de Jesus. Jesus é a realização do amor do Pai ao mundo(=Deus Pai tanto amou o mundo que enviou seu Filho... (Jo 3,16)... O Jesus que disse: Tudo está consumado... realizei a obra que me destes a fazer, acrescentou: fazei isto em memória de mim.... e Ide, fazei discípulos meus todas as nações (Mt 28,19-20 )...
Na homilia do início do seu pontificado, Bento XVI dizia: A eucaristia é fonte e ápice não só da vida da Igreja, mas também da sua missão. Uma Igreja autenticamente eucarística é uma Igreja missionária”...
NO segundo milênio da Igreja, foi enfocado o aspecto mais sacramental da eucaristia, sua presença na hóstia consagrada, e na seqüência, tivemos a grande devoção popular à eucaristia direcionada nesta presença: adorações, procissões, quarenta horas, bênçãos com o Santíssimo. Sem dúvida, tudo isso é importante, e não se pode de forma alguma perder, como o papa João Paulo II evidenciou em sua encíclica sobre a Eucaristia.
Mas, os tempos estão a exigir dos verdadeiros adoradores da eucaristia, a descoberta de sua missão no mundo. Não se trata de uma missão imposta de fora, mas do visto acima, algo conseqüente de ser Igreja que nasce da Eucaristia... Nos primeiros séculos a visão da Igreja em sua unidade com Cristo, e o agir salvifico de Deus dentro desta história da salvação, enfocava a Igreja como mistério de comunhão com o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Daí, ser Igreja, é ser capaz de testemunhar a salvação de Deus para todos, através da inclusão na Igreja pelo batismo e que nos alimenta com o Sangue do Cordeiro para leva-lo aos confins do mundo.
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